象形流華道

 東京の辺地である我が道場の周囲も昨日の雪が解けたので、長靴を履いて100万坪の大庭園を駆け回り、ツワブキの枯れ花とアカメモチを採集してみごとな手際で生けたのである。 見事な手際かどうかは異論がある向きもあるとは思うが、自分で言うのもなんであるが、てきとーに生けてもこのクオリティであるから、やはり天才霊能華道家と言わねば気が済まないわけである。 いつもの自画自賛はこれぐらいにして、ううう、目が覚めない、だめだこれは、とにかくコーラを飲もう。 去年の暮れにコーラの1.5Lボトルの特売をやってたので３ケースをお買い上げになったのである。 これで心置きなくコーラを飲み放題である。 日本有数のバカである。 まあ、そんなバカ自慢はともかくとして、本題に戻ると、象形流華道はお花屋さんから買って生けるお花のお稽古とはちがい、自然の野草樹木を採集して生けるというのが教義であるので、枯れ花、枯れ木、枯れ葉も花材であるのは言うまでもないことである。 東京の辺地である我が家の周囲では枯れた花のことを「ほうける」と表現するのである。 だから今回生けたツワブキの枯れ花は「ほうけたツワブキの花」ということになるわけである。 まあ、あたしは当たり前にこの「ほうける」を日常につかっていたのであるが、どうも人によっては通じないので調べてみたのである。 ほう・ける【×惚ける／×耄ける／×呆ける】 ［動カ下一］［文］ほう・く［カ下二］   １ 知覚のにぶった状態になる。ぼんやりする。ぼける。「起きぬけの—・けた顔」「病み—・ける」   ２ （ふつう「蓬ける」と書く）草や髪の毛などが、ほつれ乱れる。けば立って乱れる。 「雨に—・けた雑草の中に」〈三重吉・小鳥の巣〉   ３ 動詞の連用形に付いて、そのことに夢中になる意を表す。「遊び—・ける」 （出典・デジタル大辞泉） つまり、あたしが使っている「ほうける」は２番目の「蓬ける」ということで、草などがほつれ乱れるてな意味合いであるといことが判明して、「ほほう、なるほど立派な日本語として成立する良い語彙であるぞ」と納得したのである。 アカメモチは花ではなくみごとに紅葉した葉である。 アカメモチは「モチ」と付いており、葉の形や12月ごろ赤く色づく実や葉の形などがモチノキによく似ているが、モチノキ...

 人は愚者になりて往生す。 誰が愚者だ。 ああ、あたしだ。 新年、明けましておめでとうございます。 今年も象の大神様の御神徳により象気功信者崇敬者の皆様方にとりまして、幸多き善き年となりますようお祈り申し上げます。 どこのインチキ宗教だよ。 まあ、あれこれいろいろとあった2021年もなんとか終わり、いよいよ2022年となるわけである。 とにもかくにも年が明けるということはめでたいので、我が広大な庭園から採集した、めでたいセンリョウと縁起物定番の竹を生けたのである。 センリョウは古来より正月の縁起物とされる植物である。 センリョウ（千両）はセンリョウ科の常緑低木で、サクラソウ科のマンリョウとは別の仲間である。 ちなみにこれが我が庭園のマンリョウである。 マンリョウは品種改良により大実マンリョウ「宝船」が作られたことによって、縁起物としての価値が上がり、鉢植えが売れる観葉植物である。 正月であるから、実に写真ネタとしてもよろしいわけである。 誰が写真ネタだ。 正月からシュールなツッコミかよ。 マンリョウはともかく、ちなみにこちらが今回生けた主役の我が大庭園のセンリョウである。 品種としては黄色の実をつけるキミノセンリョウである。 黄色であるから金色大判小判に通じ、金運を運ぶあれこれということで縁起物とされるわけであるのかもしれないのである。 かもしれないのかよ。 ちなみにこちらが今回生けた我が大庭園の生け垣の一部の竹の皆さんである。 植木屋さんが暮れに来て剪定したので４メートルほどの高さに切りそろえてあるので、竹だかなんだかわからんが、竹である。 この竹はいざというときに矢となる、いわゆる矢竹である。 過ぎ去りし往時に我がご先祖は裏山の孟宗竹で弓を作り、この矢竹で作った矢をつがえて戦場に馳せ参じたわけである。 庭に縁起物の代表のセンリョウとマンリョウと竹が揃い踏みであるから、象師匠は日本の富を一手にかき集める勢いであるが、資産200億そこそこでは資産2000億の金満宇宙飛行士前沢某に比べるべくもない楚々とした貧乏生活で、ああ、象気功金運チャクラ覚醒の威力もここまでかと嘆く日々である。 おんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおんまかきゃらやそわかおん...

我が庭園のアジサイがほどよい枯れ具合となったので、菊を合わせて採集して生けたのである。 アジサイ（紫陽花、八仙花）は、アジサイ科アジサイ属の落葉低木で、開花期は6月から７月であるが、花弁に見えるのは実は額で、秋から冬にかけて枯れ紫陽花となり、自然を生けることを旨とする象形流華道としてはかっこうの素材となるのである。 アジサイの花弁つまり花びらに見える部分は萼（がく）の変化したものであるので、落ちることもなくそのまま枯れてこの味わいとなるわけである。 あたしは当たり前に「枯れ紫陽花」と言い慣わしてるが、一般用語なのかも不明で、俳諧においても枯れ紫陽花は季語となっていないので、国語辞典等に掲載される正式な語彙であるのかどうかも怪しいところである。 それでオンライン辞書のWeblio辞書国語辞典で調べてみると、やはり「紫陽花」はあるが「枯れ紫陽花」はないのである。 まあ、言葉は通じればそれでよしとしないと、どんどん変化して、そのうち枯れ紫陽花が大辞林に載る日もあるかもしれないので、そこはそれ流れのままにである。 何を言ってるのか自分でも判然としないが、まあ、とにもかくにも、枯れ紫陽花という状態のアジサイを、同様に庭園に咲いている菊と合わせて生けたわけである。 自然派華道の良いところは量的なボリュームをいくらでも上げることができる点である。 足りなければ、野山を走り回り、その他の花材を探せばいいわけであるが、お花のお稽古的な生け花では店から高価な切り花等を買うわけであるので、量的には非常に情けなくなるのはいたしかたないのである。 まあ、今回はいわゆる庭のお花植木であるが、本来は自然の野の花野草樹木を生けるわけであるので、当然採集時に走り回り動き回り、体力的にそうとうなあれこれとなり、身体壮健を目的とする気功家道場の入り口に行ける花としては実に理にかなったものである。 人間は動物であるので、動く物でなければならないのである。 ううむ、文章が行き詰ってあやふやになってきたので、終わり。 ・ 象気功

市販の切り花を買ってきて漫然と生けるありきたりなお稽古としての生け花とは違い、象形流華道は野を走り山に登り森林に分け入り自然の野の花、野草、樹木を採集して生けるという氣の修行としての生け花であるので、冬に入り生ける花も限られてきたわけである。 しかし、もちろん体力自慢の象師匠であるので、本日もうちの裏山に分け入り今を盛りのドウダンツツジと白いサザンカを採集して生けたのである。 山の情景をどのように表現しようかと考察して、ねじめに雪をイメージする白いサザンカを配して紅葉したドウダンツツジの根元に降り積もった初雪としたのである。 そこはそれ生け花はゲージュツであるので、しっかりと表現するものがなければいけないのは言わずもがなであるが、デザインに固執すると色合いと形にとらわれて本末転倒になる場合も多々あるわけである。 氣の修行の一環としての視空間認識力の向上を画策するばかりでなく、我が象形流気功道場の入り口を飾り開運招福のための生け花でもあるので、華やかさも必要である。 ドウダンツツジ（灯台躑躅、満天星）は、ツツジ科ドウダンツツジ属の植物で、４月から５月中旬ごろに白い花を付ける低木の落葉広葉樹である。 うちの近所では11月から12月中旬ごろに紅葉の盛りとなり今回の作品となったわけである。 ・ 象気功

秋も深まりいよいよ冬に向かう今日この頃、生け花マニアの皆様方にはいかがお過ごしでしょうか。 さて、今日も今日とて、自然派華道の騎手として野を走り山に登り森林に分け入り、大活躍の末、ヤマユリ（山百合）、オイランソウ（花魁草）、イチジクの果実、ネコジャラシ、野菊などの野草を採集して生けたのである。 ヤマユリ、オイランソウはすでに種の状態で、イチジクもすでに果実を付け、冬に入らんとする枯野の情緒満点である。 てなことで野菊の他は、種あるいは果実であるので、次代にエネルギーを継ぐ枯野の中に忽然と咲き誇る野菊の生命力あふれたエネルギーをご覧あれという作品である。 左にネコジャラシをはみ出させてバランスを意図的に崩して野趣をいかんなく表してみたわであるが、シンメトリーにならないように生けるのが生け花の基本であり心意気であるので基本通りといえば基本通りでまともな構成である。 ときにはその構成を崩して思いっきりわけのわからないものを生けたいと思うが、なにしろ道場の入り口に飾る花であるので、縁起物という側面を考えての見栄えを忖度するわけである。 あくまでも自然の野の花、野草、樹木を生ける象形流華道としては、これから真冬に向かって生ける花が限られてくるが、そこはそれ神の御意思に従ってあるものをあるように生ける所存である。 自然を生けるということは、この世宇宙のことわりをそのまま生けるわけであるから、枯れ葉枯れ枝もありがたいありがたいと拝み倒して生け花の素材とするのが生きとし生けるものへの感謝であり儀礼である。 ・ 象気功

 例によってうちの裏山に咲いていたサザンカを生けたのである。 山のものであるから花の向きがあっちゃこっちゃであるが、それも風雅のひとつとらえての作品である。 前回は大空（おおぞら）という種類を生けたわけであるが、サザンカは大変種類が多いのである。 専門家や好事家があれこれ交配して微妙にちがうものにそれぞれ名前を付けて楽しんでおられるので、まあ、正確なところは何とも言えないが、今回生けたのは姫白菊というもっとも一般的な、いわばサザンカの代表的な種類である。 姫白菊の開花期は11月から12月で、つまり、今が最盛期である。 ツバキも大変種類が多いので、サザンカとツバキを見分けるだけでも大変である。 まあ、いずれにしてもあたしは氣と美を追求する気功師華道家であって、植物学者でも庭師でもないので正確な名称は専門家にお任せするのである。 ましてあたしが生けるものはいつ植えたかわからない、ある山にある意味自生のものであるので、何がなんだかわからんものもあるのである。 山のものであるので、自生の勢いというのか、自然の雑然とした野趣を表現して生けたわけである。 生け花をオブジェとして抽象的な表現で生けることが昨今の風潮であるが、それはそれとして、気功家の氣の修練としての生け花は自然の息吹をいかんなく表現するのが道であると、誰が何と言っても譲らないわけである。 もちろん誰も何とも言わないとは思うが、美についてはそれぞれであるので、この生け花から氣を感じていただければこれ幸いである。 まあ、そうは言っても道場の入り口に生ける花であるので、でたらめに生けても美とはほど遠いことになるので、そこはそれなりの法に則って生けるわけである。 もちろんあたしの感性であるので、受け入れられないという向きもあるのは承知の上である。 野趣を生けることを基本とするのが象形流華道である。 ということでひとつ。 ・ 象気功

 我が庭園のヤツデの花が満開であるので、さっそく生けたのである。 さすがにどう考えてもヤツデの花を切り花として売ってる店もなかろうから、自然の野の花、野草、樹木を生けることを旨とする象形流華道のどんなもんだいという作品である。 ねじめをヤツデの葉であしらい、さらに背景としての色合いをあれこれして生けてみたら、これがなかなかイケルのである。 申し訳ありません、わたくしつい調子にのってしょーもないダジャレをかましてしまいました。 ダジャレを言うのはダレジャ。 くだらんネタはともかく、茎が重いので立てるのに苦労したが、それなりに垂直になってくれたのでこのような豪快な風景となったのである。 象形流の一貫した花器の薄端は壺としても使えるが、基本的には上部が水盤になってるので、剣山だけでは樹木などの重い花を立てるのは実に困難である。 あたしはいつも庭の手頃な石を支えとして立てるのであるが、花を生けることはある意味創意工夫の楽しみということでもあるわけである。 なにしろお花のお稽古用にしたてられて販売されてる切り花とちがい、いわば好き勝手伸び放題に伸びたものを採集して生けるわかであるから、花によっては生けてみないことにはどうなるのか検討もつかない場合もあり、生け花としてはそうとう難儀なこともあるわけである。 しかし、それをなんとかする工夫も楽しみのひとつであるので、それなりによい風景が出来上がると心地よい満足感で、これまた体が緩んで氣道も緩めば、当然血管も緩んで、血流が良くなり、全身数十兆個の細胞に酸素と栄養素が隈なく行き渡り、細胞の再生修復メンテナンスが滞りなく行われるのは必定である。 さらには、生け花は造形美を追求することにより、右脳の活性化にともなう視空間認識力が向上し、脳の健康ということでも効果があるのは当然である。 体を使わなければ内臓や筋肉が衰えるのと同様に、右脳左脳も適宜使わなければ衰えるのは当然であるので、氣の修練も含めて多方面に渡ってあれこれするわけである。 絵画などでご存知のように天狗はヤツデの葉を手に持っていて、それで扇ぐと大風が起きてあらゆるものを吹き飛ばすということから「天狗の葉団扇（テングノハウチワ）」とも呼ばれるのである。 また、ヤツデは葉の形状が人手のようであることから、古来より、「人を招く」「千客万来」などの縁起物として玄関先や店先などに...